­čĹë Dlaczego ludzie bliscy si─Ö przeci─ů┼╝aj─ů

Dlaczego ludzie bliscy si─Ö napinaj─ů

Autor: Feliks Kirsanov, psycholog, trener w oratorium
Nie tak dawno temu otrzyma┼éem nast─Öpuj─ůcy list:
Cze┼Ť─ç. Interesuje mnie jeden aspekt zwi─ůzany z tak zwanymi przejawami dobra i z┼éa u osoby – dlaczego z┼ée strony manifestuj─ů si─Ö w nas cz─Ö┼Ťciej w stosunku do bliskich osób? W ko┼äcu zgodzisz si─Ö, przed obcymi, cz─Östo próbujemy pokaza─ç si─Ö lepiej ni┼╝ w rzeczywisto┼Ťci. I tylko bliscy ludzie widz─ů nas "w ca┼éej okaza┼éo┼Ťci", ┼╝e tak powiem.

Wiem o tym z w┼éasnego do┼Ťwiadczenia – bardzo cz─Östo w napadzie z┼éo┼Ťci lub irytacji zachowujesz si─Ö raczej brzydko, na przyk┼éad u swoich rodziców. A potem cierpisz z powodu skruchy i my┼Ťlisz o tym, ┼╝e nie pozwolisz sobie na zachowanie si─Ö w ten sposób wobec kogo┼Ť innego.

Czy czujesz to samo na sobie – osoba, któr─ů kochasz i wiesz, ┼╝e on czuje to samo do ciebie, prowadzi ci─Ö do siebie, zastanawiaj─ůc si─Ö, czy tak jest? A gdzie s─ů jego godno┼Ťci, które budz─ů taki entuzjazm dla ciebie i innych? I my┼Ťlisz mimowolnie, ┼╝e przed jak─ůkolwiek inn─ů kobiet─ů nie pozwoli┼éby sobie na takie rzeczy.

Czy jest to przejawem naszego samolubstwa lub s┼éabo┼Ťci? Przecie┼╝ czasami tylko bliscy ludzie wiedz─ů o naszych przejawach i czy to oznacza, ┼╝e ÔÇőÔÇődemonstrujemy im nasze s┼éabo┼Ťci?

Dzi─Ökuj─Ö.

Z powa┼╝aniem, Victoria.

Ciekawe pytania. Je┼Ťli dana osoba rozpoznaje swoje braki, oznacza to, ┼╝e jest co┼Ť wart, poniewa┼╝ jest to warunek konieczny, aby si─Ö ich pozby─ç.
Wykopmy.

┼Üwiat jest utkany ze sprzeczno┼Ťci

Je┼Ťli teraz Ziemianki mieli ┼Ťmiertelnych wrogów – niektórzy Marsjanie, którzy zdecydowali si─Ö pompowa─ç nasz─ů atmosfer─Ö i oceany dla w┼éasnych potrzeb, a Ziemi─Ö zmarnowa─ç, wtedy nasza ca┼éa planeta zjednoczy┼éaby si─Ö w jeden biegun opozycji wobec agresora. Ludzie gardziliby ró┼╝nicami religijnymi, narodowymi, ideologicznymi i innymi, a ca┼éa ludzko┼Ť─ç jednoczy┼éaby si─Ö we wspólnej walce z zewn─Ötrznym przeciwnikiem.
Ale nie mamy jeszcze wrogów pozaziemskich, wi─Öc ludzie po┼Ťwi─Öcaj─ů energi─Ö swojej naturalnej agresji na wewn─Ötrzn─ů walk─Ö:

  • mi─Ödzynarodowa i rynkowa konkurencja,
  • sprzeciw partii politycznych, ró┼╝nych ideologii (systemów warto┼Ťci),
  • do wojen, skandali i innych zamieszek.

We┼║ najbogatszych ludzi na ┼Ťwiecie. Dlaczego on si─Ö spi─ů┼é? A raczej przeciw komu? Przeciwko si┼éom zewn─Ötrznym – innym narodom. Gdyby jednak znikn─Ö┼éy si┼éy zewn─Ötrzne, wówczas wewn─ůtrz tego jednego narodu zacznie si─Ö nasila─ç walka mi─Ödzy jego wewn─Ötrznymi biegunami: ró┼╝ne klany i si┼éy polityczne.
Ilu nie z┼éama─ç kawa┼éek magnesu w po┼éowie, chc─ůc oddzieli─ç plus minus, ka┼╝dy kawa┼éek b─Ödzie jeszcze dwa bieguny.

  • Je┼Ťli nie istnieje konflikt mi─Ödzyplanetarny (Marsjanie) – podwy┼╝szona mi─Ödzynarodowa;
  • je┼Ťli os┼éabimy mi─Ödzynarodowy – przemoc w rodzinie pogorszy si─Ö;
  • usun─ů─ç intrastate – zaostrzy─ç intra-city, intrafamily, itp.

┼Üwiat utkany jest z sprzeczno┼Ťci – biegunów konfrontacji. Ka┼╝da chwila w ka┼╝dym punkcie wszech┼Ťwiata jest walk─ů przeciwie┼ästw.
Każda władza zawsze będzie miała opozycję.
Ka┼╝dy bohater z przeciwnego punktu widzenia jest z┼éoczy┼äc─ů.

Ale na ┼Ťwiecie nie ma ┼╝adnych dobrych i z┼éych si┼é, a s─ů tylko walcz─ůce strony o w┼éasnych interesach. Nie ma dobra i z┼éa, ale tylko przeciwne statusy energetyczne.
Shestizuby korniki, brudnica, melon mszyce i inne szkodniki owadzie s─ů okre┼Ťlane osób (tj. Czyli ubogich), poniewa┼╝ poprzez spo┼╝ywanie ro┼Ťlin, które równie┼╝ prowadzi dzia┼éalno┼Ť─ç cz┼éowieka, zaszkodzi─ç interesom ludzi. Biedronka to samo, co powoduje uszkodzenie naszego wroga – mszyce, jedzenie jest za korzystne (dobry).
Chwasty – z┼ée, poniewa┼╝ korzystanie z nich dla nas nie ma, a s─ů one w walce swoje ┼╝ycie, aby konkurowa─ç z kultury (dobrze) ro┼Ťliny, które nie krusz─ů daleko w vinaigrette.
Je┼Ťli rozwiniemy t─Ö koncepcj─Ö, podnosz─ůc si─Ö ponad interesy ludzi, wtedy mo┼╝emy ┼Ťmia┼éo powiedzie─ç, ┼╝e cz┼éowiek jest najgorsz─ů besti─ů na Ziemi, poniewa┼╝ pope┼énia znacznie wi─Öcej przemocy ni┼╝ natury ni┼╝ korniki, chwasty i paso┼╝yty. Rozumiemy jednak, ┼╝e na Ziemi nie ma z┼éych i dobrych gatunków ┼╝ywych istot, a s─ů tylko gatunki, które przystosowa┼éy si─Ö do swojego ┼Ťrodowiska i s─ů sprzeczne w walce o byt.
Je┼Ťli usuniemy sprzeczno┼Ťci ze ┼Ťwiata, to si─Ö zawali. Usuni─Öcie ze ┼Ťwiata wszelkiego z┼éa jest utopi─ů, poniewa┼╝ pozosta┼ée dobro natychmiast rozdzieli si─Ö na lepsze i mniej dobre, to znaczy znowu na dobro i z┼éo.
Wewn─ůtrz ka┼╝dej osoby, podobnie jak magnes, znajduj─ů si─Ö równie┼╝ wewn─Ötrzne przeciwleg┼ée bieguny. W ka┼╝dym jest dobro i z┼éo. Najbardziej ┼╝yczliwa osoba mo┼╝e okaza─ç agresj─Ö innym.

Agresja – w┼éasno┼Ť─ç wszystkich ┼╝ywych istot – podstawa konfliktów

Wszystkie ┼╝ywe istoty zjadaj─ů si─Ö nawzajem. Nawet najbardziej niewinny wegetarianin zabija marchew i chrzan. Nasze cia┼éo równie┼╝ pewnego dnia b─Ödzie karmi─ç inne g┼éoduj─ůce obiekty we wszech┼Ťwiecie. Kiedy myjemy z─Öby, ko┼äczymy ┼Ťwiat na kilka pokole┼ä bakterii ┼╝yj─ůcych w jamie ustnej. To jest ┼╝ycie. To jest agresja.
W konwencjonalnym sensie agresja jest atakiem. Jest to z┼éo┼Ťliwe zadawanie obra┼╝e┼ä jednej z grubia┼äskich samolubnych motywacji. Jest to jednak skrajna forma agresji w w─ůskim sensie tej koncepcji.
Agresja jest w najszerszym tego s┼éowa znaczeniu – to nie tylko pragnienie, aby zadzwoni─ç do swojego przeciwnika w twarz. Agresja – jest ch─Ö─ç wykona─ç ruch w kierunku ┼Ťwiata, jest jakakolwiek ingerencja w sprawy tego ┼Ťwiata, ma do pokonania oporu ┼Ťwiata.
Pokój i tak wszystko w kwestii kontrowersyjnych, a tu jeste┼Ťmy z ich potrzebami :. ÔÇ×Przykro mi, prosz─Ö, droga ┼Ťwiata, apeluj─Ö do was Mog─Ö Ci pójdzie, ┼╝eby ci─Ö dotkn─ů─ç, dosta─ç niektórzy z was, cz─Ö┼Ť─ç z was b─Ödzie pi─ç, a troch─Ö od ciebie otkushu i zobowi─ůza─ç si─Ö do ciebie drug─ů cz─Ö┼Ť─ç procesu metabolicznego i nie my┼Ťl, ┼╝e nie jestem agresorem – nie pytam o zbyt wiele!ÔÇŁ.

Takie proste pytania i stwierdzenia typu: ÔÇ×Gdzie idzieszÔÇŁ, ÔÇ×Dlaczego nie zadzwoni┼ée┼ŤÔÇŁ, ÔÇ×Czy jak jaÔÇŁ, ÔÇ×kup sobie odkurzaczÔÇŁ – agresji (na pewno nie na jej poziomie), poniewa┼╝ odzwierciedlaj─ů one pragnienie jednostki, aby rozszerzy─ç swój wp┼éyw na innych. poci─ůg seksualny – jest równie┼╝ przejawem agresji (nawiasem mówi─ůc, ruchy zaloty rytualne i ataki w wielu gatunków zwierz─ůt rozpocz─ů─ç w ten sam sposób, który przemawia do ich wspólnej istoty).
Ka┼╝da organizacja d─ů┼╝y do ekspansji.Ka┼╝dy ┼╝ywy organizm chce podporz─ůdkowa─ç sobie ca┼éy ┼Ťwiat: "je┼Ťli sam nie b─Öd─Ö móg┼é przej─ů─ç ┼Ťwiata, rozsiej─Ö moje nasienie, aby moje potomstwo to zrobi┼éo!" – instynktowne motto ka┼╝dego ┼╝ywego podmiotu.
Nie jest to ┼éatwe dla pi─Öknych dziewczyn, które chc─ů zaimpregnowa─ç ka┼╝d─ů nadchodz─ůc─ů osob─Ö w nadziei, ┼╝e ich potomstwo b─Ödzie chodzi─ç po Wszech┼Ťwiecie. Kobieta marzy o tym, ┼╝e zosta┼éa zaimpregnowana, ale nie by┼éa pierwsz─ů, która zosta┼éa przy┼éapana przez pokus─Ö Lovelacego, ale najlepsz─ů i, najlepiej, z wzajemn─ů sympati─ů.
Ka┼╝da dusza w duszy pok┼éada nadziej─Ö na zwyci─Östwo nad ┼Ťwiatem, ale ┼Ťwiat jest niesamowicie silny i pe┼éen niewyobra┼╝alnej wielko┼Ťci.
I ka┼╝dy staruszek rozumie swoj─ů kl─Ösk─Ö w walce na ┼╝ycie (nie jeste┼Ťmy tu po to, by rozmna┼╝a─ç bezowocn─ů dyskusj─Ö o ┼╝yciu po ┼╝yciu, poniewa┼╝ nie jest to kwestia wiedzy, ale wiary).

Ogólnie rzecz bior─ůc, je┼Ťli ┼╝yje – oznacza agresywne, poniewa┼╝ "agresja s┼éu┼╝y zachowaniu ┼╝ycia"
Conrad Lorenz, laureat Nagrody Nobla

┼╗ywe istoty musz─ů po┼Ťwi─Öci─ç energi─Ö ┼╝yciow─ů (agresj─Ö) na walk─Ö ze ┼Ťwiatem zewn─Ötrznym, poniewa┼╝ ┼Ťwiat nieustannie je naciska. ┼╗ycie jest niemo┼╝liwe bez ruchu. Ruch jest wynikiem walki przeciwie┼ästw: idziemy do przodu, bo strach nas nap─Ödza i przynosi przyjemno┼Ť─ç.Kompletny spokój niszczy i doprowadza do szale┼ästwa.
Ka┼╝da ┼╝ywa istota atakuje ┼╝ycie innych swoimi samolubnymi interesami tylko ze wzgl─Ödu na swoje istnienie. Dlatego ludzie maj─ů tendencj─Ö do wzajemnego obci─ů┼╝ania si─Ö.

Jest to przejaw agresji w postaci walki wewn─ůtrzgatunkowej. Wewn─ůtrzgatunkowa konkurencja wydaje si─Ö bardziej agresywne ni┼╝ mi─Ödzygatunkowych (chyba, ┼╝e ÔÇőÔÇőgatunek nie jest w stanie wojny ze sob─ů do jedzenia lub terytorium, jak tygrysy i lamparty) – gdy tygrys realizowane antylop─Ö, a jego twarz nie wyra┼╝a gniew, jak w spotkaniu z innym tygrysem, lecz pasj─ů.
Nale┼╝ne odsetki tymczasowo pokrywaj─ůce, ludzie id─ů w parze, ale w blisko hostelu nieuniknionych konfliktów. Czasami lepiej by─ç przyjació┼émi z daleka.

Obra┼╝anie s┼éabych. Silni boj─ů si─Ö

Ludzie maj─ů tendencj─Ö, aby uzyska─ç wi─Öcej ni┼╝ tych, którzy s─ů s┼éabsze (mo┼╝na by─ç wyrozumia┼éy, ale od czasu do czasu – w obl─Ö┼╝onej Leningradzie, niektórzy ludzie jedli swoje psy i koty). Silni boj─ů si─Ö i dlatego staraj─ů si─Ö nie zak┼éóca─ç otwarcie ich aspiracji do w┼éasnego dobra.
Co s─ůdzisz, którzy cz─Östo niegrzeczny s─Ödziowie Naczelnego Dowództwa: jego ulubione ┼╝ony lub towarzysz Stalin? Pami─Ötam s┼éowa Niccolò Machiavelli: ÔÇ×Ludzie s─ů bardziej prawdopodobne, aby obrazi─ç, któremu do┼Ťwiadczenie mi┼éo┼Ťci ni┼╝ ta, do której si─Ö boj─ůÔÇŁ Nie zawsze, oczywi┼Ťcie, ale z regu┼éy.

Dlaczego obcy s─ů wobec siebie uprzejmi?

Niech najpierw odpowiedzie─ç na pytanie: dlaczego dziwne kot zwykle nam nie przeszkadza? Oczywi┼Ťcie, bo my nie obchodzi jakie wra┼╝enie o nas rozwinie w nim z powodu jego g┼éupoty, i jeste┼Ťmy przekonani, ┼╝e zawdzi─Öcza nic z┼éego nie powie nam. A tak┼╝e dlatego, ┼╝e nie boimy si─Ö go i nie uwa┼╝amy go za osob─Ö.
Zaznajomiony nied┼║wied┼║ mamy myli─ç wi─Öcej, nawet je┼Ťli on nie powie nikomu o nas nic z┼éego, bo je┼Ťli mu si─Ö podoba (jak obiad), to jemy, a je┼Ťli si─Ö nie podoba (wroga), a nast─Öpnie zagryzet – boimy .
Obcy – nie kot, a nawet nied┼║wiedzia – jego mózg bardziej. Dlatego te┼╝ obawiaj─ů si─Ö, ┼╝e pierwsze wra┼╝enie z nas b─Ödzie go rozwija─ç (je┼Ťli kto┼Ť mówi: ÔÇ×Nie dbam o opinie innych ludzi o mnieÔÇŁ, to niech odpowiedzie─ç na pytanie, dlaczego w morderczym upale, nie chodzi─ç po ulicach nagich lub przynajmniej w krótkich spodenkach, bo to wygodniejsze? Przypuszczam, ┼╝e po cz─Ö┼Ťci dlatego, ┼╝e chce, aby nie powodowa─ç sympati─Ö policjantów).
Pierwsze wra┼╝enie, ┼╝e ludzie staraj─ů si─Ö zrobi─ç innym, jak reklama, zosta┼é zaprojektowany w celu przyci─ůgni─Öcia ÔÇ×klientÔÇŁ i cz─Östo myl─ůce.Reklamy zwykle nie napisa─ç: ÔÇ×Przynie┼Ť nam swoje pieni─ůdze, zamiast wzi─ů─ç swoje rzeczy i odejdzieÔÇŁ, cho─ç cz─Östo tak my┼Ťle─ç.

Podczas komunikowania si─Ö z obcymi, mamy tendencj─Ö do reklamowania si─Ö tak cz─Östo zachowuj─ů si─Ö grzecznie – mówi─ů cz─Östo nie jest w┼éa┼Ťciwie to, co my┼Ťlimy, ale to przyjemno┼Ť─ç polega na interlokutora s┼éuchu – ogólnie staramy si─Ö wykaza─ç wiarygodne boku jego osobowo┼Ť─ç.
Ponadto nieznana nam osoba nie jest jeszcze konkretn─ů osob─ů, ale przeci─Ötnym typem. Dopóki nie znali┼Ťmy go lepiej, mo┼╝emy za┼éo┼╝y─ç, ┼╝e jest zdolny do wszystkiego, czego mo┼╝na oczekiwa─ç od osoby. Mo┼╝e to powodowa─ç pewne obawy: co, je┼Ťli jest on znany psychopata lub bezwstydny ┼éajdak?

Relacje mi─Ödzy bliskimi osobami

Z przyjació┼émi wszystko jasne. Dobrze nas znaj─ů, wi─Öc nie musimy si─Ö martwi─ç o pierwsze wra┼╝enie (aby si─Ö reklamowa─ç). My z kolei znamy ich dobrze, wi─Öc ich reakcja na nasze ataki jest dla nas bardziej przewidywalna. Je┼Ťli kiepski nastrój lub rozbie┼╝no┼Ťci, jest mo┼╝liwe, aby je zorganizowa─ç i przyspieszenie. Kochaj─ů nas, wi─Öc b─Öd─ů znosi─ç. I wybacz. Jednak┼╝e, je┼Ťli ┼Ťcis┼éego tata, córka nie b─Ödzie niegrzeczny do niego, jako matka.
Dlatego te┼╝, je┼Ťli ludzie wyci─ůgaj─ů swoich s─ůsiadów, zwykle robi─ů to z powodu ich egoizmu – ┼║ród┼éa agresji. I ze wzgl─Ödu na swoj─ů s┼éabo┼Ť─ç ("kto jest w domu tygrysem, to na zewn─ůtrz jest zwykle owca" (Theodore Hippel)). S┼éabi ludzie, którzy s─ů uciskani w pracy przez z┼éych bossów, aby poczu─ç ich moc, cz─Östo wygrywaj─ů z domownikami. Takie zachowanie nie jest lepsze ni┼╝ zdrada, bo tak w┼éa┼Ťnie jest. "Czuj─Ö si─Ö dobrze, gdy czujesz si─Ö ┼║le" – motto niezrównowa┼╝onych i niezadowolonych s┼éabych.
┼Ümiem twierdzi─ç, ┼╝e wi─Ökszo┼Ť─ç "kochanków" powiesi─ç swoje kajdany na ich bliskim z nie zno┼Ťn─ů zazdro┼Ťci─ů, umie┼Ťci─ç go w wi─Özieniu z ich roszcze┼ä i nazwa─ç tak─ů przemoc─ů mi┼éo┼Ťci─ů. Nie┼éatwo im pogodzi─ç si─Ö z ide─ů, ┼╝e ich bliska osoba, cho─ç tak rodzima, ale nie nale┼╝y do nich (w tym ┼Ťwiecie ka┼╝dy jest pozostawiony sam sobie i je┼Ťli po┼Ťwi─Öca siebie lub swoj─ů wolno┼Ť─ç dla dobra innych, robi to dobrowolnie).
Tutaj oczywi┼Ťcie chodzi o gust – niektórzy ludzie lubi─ů nale┼╝e─ç do kogo┼Ť, ale takie relacje – relacje w┼éasno┼Ťci, takie jak te, które rozwijaj─ů si─Ö na bazarowym rynku – to nic innego jak zwyk┼ée pragnienie posiadania osoby jako rzeczy.Ta pasja jest oparty na egoizmie brutto (dla siebie kosztem wolno┼Ťci inny), z których tylko jeden krok do nienawi┼Ťci. To zwyk┼éa gra. Wszystko w ┼╝yciu to nie powa┼╝ne gry.

"Doro┼Ťli to dzieci, tylko ich zabawki s─ů ró┼╝ne."
Skilef

To prawda, ┼╝e ÔÇőÔÇőnie ma to miejsca w przypadku ich bliskich. Je┼Ťli kto┼Ť jest inteligentny i tolerancyjny wobec innych i obfite (co wydaje si─Ö by─ç Victoria), a nast─Öpnie wróci┼é do domu w z┼éym humorze, chcia┼é zostawi─ç wszystkie swoje problemy za drzwiami, a nie zejdzie na ich domu.
Silna i integralna natura jest szlachetna. Nigdy nie rozpoczn─ů rozmowy "s┼éowo w s┼éowo", nie tylko z bliskimi, ale z innymi lud┼║mi. S─ů ponad drobnymi zadrapaniami. I paskudstvo szczególnie nie dla nich. Je┼Ťli s─ů zm─Öczone krewni, poka┼╝─ů pob┼éa┼╝liwo┼Ťci do niego, a nie b─Ödzie obra┼╝ony i kopa─ç si─Ö wiersz, ale tylko do utrzymywania konstruktywnych dialogów.

ÔÇ×Ludzie o ma┼éej inteligencji s─ů wra┼╝liwe na drobne krzywdy; wielcy ludzie g┼éowie wszystkie powiadomienia i nic o wykroczenia.ÔÇŁ
Francois de La Rochefoucauld

W pe┼éni rozumiemy, ┼╝e nasze rodziny i przyjació┼é – nie najbardziej porz─ůdnych ludzi na ┼Ťwiecie, ale jest to nasz obowi─ůzek (dobrowolne) – przynie┼Ť─ç naszych krewnych i przyjació┼é, co nazywamy dobrym – a przede wszystkim oszcz─Ödzi─ç swoje nerwy.Honorow─ů misj─ů jest znie┼Ť─ç ich z┼ée, co jest równie┼╝ konieczne dla zachowania równowagi ┼╝ycia, niech sami s─ůsiedzi z góry i ciotki niezamieszkane w transporcie publicznym.
Nie trzeba traci─ç ukochanej osoby, a potem zrozumie─ç, ile by┼é nam drogi – warto go docenia─ç takim, jaki jest, tu i teraz.
Daj ludziom wi─Öcej, ni┼╝ oczekuj─ů. Zrób to z ┼éatwo┼Ťci─ů. opublikowane przez econet.ru
┼╣ród┼éo

Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: